Catégorie : La sapience

Pourquoi la sapience ? Parce que c’est la sagesse et que nous sommes des Homos sapiens donc des hommes sages !

mettre la puce à l’oreille

Expression française signifiant éveiller, alerter l’attention d’une personne par un détail d’apparence anodin, une confidence troublant sa sérénité en laissant prévoir un danger.

Origine: Afin de déterminer les origines de « mettre la puce à l’oreille »,il faudrait commencer par comprendre les définitions qui lui ont été attribuées au fil des siècles: Le sens de base accolé à cette expression française est relatif à une violente inquiétude et un tourment physique et moral par analogie avec l’affolement et la douleur causés par l’introduction de cet animal dans une partie du corps.
Au XIV ème siècle, sous l’influence de l’idée que l’on est mystérieusement averti dés que quelqu’un parle de nous par des sifflements d’oreille que cette expression française a évolué vers sa signification d’inquiétude et de mise en alerte.
Cette expression française a revêtu  au tout début du XIV ème siècle une signification érotique pour dire « avoir des démangeaisons amoureuses » pour se généraliser ensuite pour définir celui qui est fort éveillé ou qu’il « ait une passion agréable qui l’empêche de dormir »

chez les aminautes :

François	Prendre une veste
Marie Sylvie	payer en monnaie de singe
Marie des vignes
Monica Breiz :	Bâtir des châteaux en Espagne
Tortue :	Être de mèche
Zaza	rire comme une baleine

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A cheval donné, on ne regarde pas les dents

A cheval donné on ne regarde pas les dents signifie ne pas critiquer un présent qu’on vous offre.

L’origine de l’expression « à cheval donné on ne regarde pas les dents » remonte à l’Antiquité. On la trouve déjà en latin sous la forme « Noli equi dentes inspicere donati! », qui signifie « Ne regarde pas les dents d’un cheval donné! ». Cette citation est attribuée à Saint Jérôme (347-420 après J.-C.) dans son commentaire de l’Épître aux Éphésiens. La présence de ce proverbe chez un auteur aussi influent explique sa diffusion dans de nombreuses langues européennes.

L’explication de cette expression est liée à la pratique d’évaluer l’âge d’un cheval en examinant ses dents. Un cheval plus jeune et avec de bonnes dents était plus précieux. Offrir un cheval était un cadeau de valeur. Dès lors, examiner les dents du cheval offert pouvait être interprété comme un manque de gratitude ou une suspicion quant à la qualité du cadeau.

Ainsi, l’expression signifie qu’il ne faut pas être trop critique ou chercher les défauts d’un cadeau que l’on a reçu gratuitement. Il faut l’accepter avec gratitude, quelle que soit sa valeur ou ses imperfections apparentes.

chez les aminautes :

François	Entrer dans le vif du sujet
Marie Sylvie	c’est un travail de fourmi
Marie des vignes
Monica Breiz :	Aller se faire cuire un oeuf
Tortue :
Zaza	Faire des gorges chaudes

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Brûler ses vaisseaux

Expression métaphorique qui signifie que l’on s’interdit de revenir sur une résolution, de renoncer à une entreprise ; en un mot, se mettre dans l’impossibilité de reculer ou de fuir, lorsqu’on est obligé de prendre un parti extrême.

L’histoire ancienne nous fournit beaucoup d’exemples d’une pareille détermination. L’un des plus anciens date du III^e siècle avant Jésus-Christ. Agathocle, tyran de Syracuse, avait porté la guerre en Afrique. Pour contraindre ses troupes, une fois débarquées, à combattre et à vaincre sans espoir de retour dans la patrie, il fit brûler, en leur présence, tous les vaisseaux qui les avaient transportés. Asclépiotade, un envoyé de l’empereur Dioclétien contre l’usurpateur de la Grande-Bretagne, agit comme Agathocle et la victoire s’en suivit aussi.

L’empereur romain Julien, lors de son expédition contre le roi de Perse Sapor en 363, ne voulant pas que ses soldats songeassent à la retraite, fit mettre le feu non seulement aux onze cents vaisseaux qui mouillaient dans les eaux du Tigre, mais de plus à tous les magasins.

Le duc de Normandie, Guillaume le Conquérant, abordant en Angleterre (1066), n’employa-t-il pas le même moyen pour exciter le courage des soldats : la conséquence fut la victoire d’Hastings.

Robert Guiscard qui se trouvait avec sa petite armée dans un péril pressant devant les nombreuses troupes d’Alexis Comnène, ayant brûlé aussi toute sa flotte et même ses bagages, gagna la bataille de Durazzo (également connue sous le nom de Dyrrachium) en 1081.

Il ne faut pas oublier de mentionner ici Fernand Cortez (1518), qui préluda de cette façon à la conquête du Mexique aussitôt après son débarquement.

Ainsi donc, brûler ses vaisseaux, dans le sens propre comme dans le sens figuré, n’est qu’une allusion à la volonté ferme de disputer la victoire à un ennemi chez lequel on est venu s’établir en se mettant dans l’impossibilité de reculer.

chez les aminautes :

François	En voiture Simone
Marie Sylvie	prendre la mouche
Marie des vignes	passer sous les fourches caudines
Monica Breiz :	chercher la petite bête
Tortue :	Pistonner quelqu’un
Zaza	reculer pour mieux sauter

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Tant va la cruche à l’eau

TANT VA LA CRUCHE A L’EAU QU’A LA FIN ELLE SE CASSE : Expression française qui signifie qu’à s’exposer sans cesse à un danger, on finit par le subir.

Cette expression française date du XIIIème siècle sous sa version « tant va le pot au puits qu’il casse ».

Le sens de cette expression française est simple mais quel est le rapport avec la cruche? En effet cette expression a eu un franc succès populaire avec la cruche. C’est un vase muni d’une anse et d’un bec qui servait à recueillir et verser l’eau. Cette expression française nous rappelle que l’usage répété augmente le risque. Cette cruche, en rapportant maintes fois l’eau de la fontaine, finira par se briser, pas seulement par usure mais plutôt par mégarde.Il en sera de même pour les meilleures résolutions qui ne résisteront pas à la répétition , les outils trop utilisés se détériorent et les meilleures stratégies cessent d’être efficaces.

Beaumarchais, beaucoup plus tard a détourné ironiquement cette expression française de son sens primaire pour en faire « tant va la cruche à l’eau qu’à la fin elle s’emplit« 

chez les aminautes :

François	En quatrième vitesse
Marie Sylvie	une mémoire d’éléphant
Marie des vignes
Monica Breiz :	fort comme un bœuf
Tortue :	Etre à tu et à toi
Zaza	La critique est aisée mais l’art est difficile

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En faire tout un fromage

C’est aujourd’hui la journée du fromage et en France c’est tout un art

signifiacation : exagérer l’importance d’une situation, la rendre plus compliquée ou dramatique qu’elle ne l’est réellement.

Origine de l’expression :

Cette expression date du XXe siècle.
En partant de pas grand-chose (du lait) on peut arriver à obtenir quelque chose de très élaboré, nécessitant un savoir-faire certain (le fromage). Peut-être que quelqu’un qui a tendance à faire toute une histoire en partant de peu, pourrait être un excellent maître fromager ?

Ainsi, « en faire tout un fromage » évoque l’idée de transformer une situation simple en quelque chose de compliqué, de prendre des proportions excessives. L’expression trouve son origine dans le processus de fabrication du fromage. Le lait, un produit simple, est transformé en un produit complexe et élaboré, le fromage. Cette transformation demande du temps, de la patience et du savoir-faire.

chez les aminautes :

François	Le vieux de la vieille
Marie Sylvie	Un remède de cheval
Marie des vignes	qui va à la chasse perd sa place
Monica Breiz :	Monter sur ses grands chevaux
Tortue :	Jeter l’éponge
Zaza	courir deux lièvres à la fois

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Décrocher le pompon

Il est deux récompenses suprêmes au manège des chevaux de bois, des avions roses et des décapotables rutilantes : la queue du Mickey et le pompon.

Décrocher le pompon vient d’ici, du gros lot de la fête foraine, de ce trophée suspendu donnant accès gratuitement au tour suivant. Mais ce pompon n’était pas qu’un simple bout de laine. Il rappelait surtout l’élément distinctif des marins français, ces fameux pompons rouges ornant les bérets de la Royale depuis le XIXᵉ siècle. Selon la légende – bien que sujette à caution – toucher le pompon d’un matelot porterait chance¹. D’où l’idée que décrocher le pompon équivaudrait à obtenir une chance inespérée ou une distinction enviable, soit un peu plus qu’un tour gratos au carrousel.

Celui qui réussit un coup de maître, qui accède à un poste convoité, qui rafle une récompense inattendue ou qui décroche le gros lot en attrapant un petit lot, a décroché le pompon. Ainsi, dans le langage courant, l’expression s’étend à toutes les situations où une récompense, un privilège ou un avantage tombe dans l’escarcelle d’un pékin, que ce soit par mérite, par ruse, ou grâce à une bonne étoile.

L’humanité se divise alors entre ceux qui le décrochent et qui restent à l’œil sur le manège, et ceux qui l’ont frôlé, le bras tendu quémandant un tour de plus qu’ils seront condamnés à payer. Le monde est ainsi fait : un seul élu décrochera le pompon qui fera sa fierté et l’exposera un temps aux rancœurs et à la jalousie du petit peuple des paroissiens. Après l’attrapage du graal laineux il faudra tenter de durer, de renouveler la prouesse, car le pompon n’a de cesse que de se raccrocher pour titiller le prochain prétendant. « Allez allez on s’accroche, tournez petits manèges » comme le rappelle le camelot au micro.

Le remplacement du monde forain par le parc d’attractions aux héros de l’enfance devenus cupides mercenaires, suspendra définitivement l’expression. Plus question de pompon en suspens. Qui veut un tour de plus doit aligner l’oseille. Décrocher le pompon n’est désormais plus possible.

Certains diront « décrocher la timbale »

chez les aminautes :

François	Trier sur le volet
Marie Sylvie	avoir ou mettre la puce à l’oreille
Marie des vignes
Monica Breiz :	Il ne faut jamais dire : fontaine, je ne boirai pas de ton eau »
Tortue :
Zaza	Faire une conduite de Grenoble

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Aller de porte en porte,
comme le pourceau de saint Antoine

S’emploie ordinairement pour désigner ces piqueurs d’assiette qui vont de maison en maison quêter un dîner ou un souper

L’étymologie en est facile à trouver. Au moment où le jeune roi Philippe, que Louis le Gros, son père, s’était associé, passait à Paris, près de Saint-Gervais, un cochon s’embarrassa dans les jambes de son cheval, qui s’abattit ; ce prince tomba si rudement qu’il en mourut le lendemain, 3 octobre 1131.Il fut alors défendu de laisser courir des pourceaux dans les rues. Dans la suite, ceux de l’abbaye de Saint-Antoine furent privilégiés, les religieux ayant représenté que ce serait manquer à leur patron que ne pas excepter ses cochons de la règle générale. (Sainte-Foix)

chez les aminautes :

François bienvenue chez nous	22 Voilà
Marie Sylvie	Il y a plus d’un âne à la foire qui s’appelle Martin
Marie des vignes	tirer le diable par la queue
Monica Breiz :	C’est Byzance »
Tortue :	C’est du gâteau
Zaza	Chasse aux sorcières

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Dîner à l’hôtel du pou volant

Lorsque le gêneur trop collant n’a pas saisi la nuance d’un propos éloignant, lorsque l’envoyer sur les roses n’a pas suffi à s’en débarrasser s’il est un prétendant, il ne demeure plus qu’une formule susceptible de l’éconduire. À condition qu’il possède quelque connaissance du langage suranné – mais il en est évidemment ainsi dans les années du même temps – il comprendra qu’il doit déguerpir fissa s’il est convié à dîner à l’hôtel du pou volant.

Dîner à l’hôtel du pou volant est en effet une invitation à aller voir ailleurs si j’y suis du plus haut degré avant usage de la force, une dernière sommation en quelque sorte.

Son caractère aigu provient de l’histoire de la maison du pou volant sise 26-28 Grand Rue à Laval, bel édifice à encorbellement sur solives débordantes construit entre 1423 et 1435 (soit l’une des plus vieilles maisons de l’ouest de la France¹) qui accueillit longtemps un hospice pour nécessiteux au XIX^e siècle. Les pauvres hères firent à la bâtisse une réputation d’hôtel à ne pas fréquenter sous peine d’y attraper poux et diverses maladies liées à la misère.

La magie d’une langue gambadant de ville en ville emporta dîner à l’hôtel du pou volant dans le pays tout entier et bientôt, sans qu’aucun établissement proposant le gîte et le couvert ne reprenne le nom l’expression botta fermement l’arrière-train du fâcheux.

La disparition progressive du parador de charme au profit de la cambuse normalisée de la forme de l’oreiller à la contenance de la bouteille de shampooing aura raison de dîner à l’hôtel du pou volant.

chez les aminautes :

Marie Sylvie	pratiquer la politique de l’autruche
Marie des vignes
Monica Breiz :	rester sur l’estomac
Tortue :
Zaza	avoir le cafard

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arriver comme un chien dans un jeu de quilles

Signification: De façon importune, en étant mal reçu

Cette expression date du XVIIIe siècle, là où le jeu de quilles (ancêtre du bowling) atteignait le sommet de sa popularité. Les quilles étant très sensibles au moindre geste brusque, on voit bien comment un chien qui, voulant jouer à la balle, viendrait perturber un tel jeu.

chez les aminautes :

Marie Sylvie	manger du lion
Marie des vignes	Ca ne vaut pas tripette
Monica Breiz :	faux jeton
Tortue :	Du dernier cri
Zaza	avoir bon dos

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prendre des vessies pour des lanternes

Signification: Allusion à une personne naïve et trompée qui peut croire à un mensonge plutôt qu’un autre.
Origine: Attestée au XIX^ème siècle mais beaucoup plus ancienne, cette expression française a connu plusieurs interprétations. A cette époque, les vessies de porc servaient à la fois de contenant et de lanternes à l’occasion quand on y plaçaient des bougies à l’intérieur. le rapprochement était permis vu la translucidité et la forme mais au niveau de la qualité, les lanternes avaient la suprématie. De ce fait et par moquerie, il était facile de faire croire à une personne crédule que la vessie illuminée était une lanterne.
La deuxième origine viendrait de la définition de ces deux termes de comparaison dans le vocabulaire de l’ancien français. Dans ce contexte, la vessie désignait tout objet creux ou une bagatelle et la lanterne un conte absurde et ridicule et le summum de la bêtise humaine serait de croire à l’une plutôt qu’à l’autre.
Exemple d’utilisation: Le cerveau prend les vessies du quotidien pour les lanternes du romanesque (D. Pennac)

chez les aminautes :

Marie Sylvie	avoir un chat dans la gorge
Marie des vignes	A la tienne Etienne
Monica Breiz :	faire un tabac
Tortue :	avoir maille à partir
Zaza	partir en cacahuète

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